通州历代花钱回收上门回收

花钱，以其形制类古钱，性质非流通币而得名。历来花钱是作为 古钱币的一个分支。按其用途大致可以为古钱 宫钱类、 吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为 厌胜（厌伏其人，咒诅取胜），佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库， 纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。从八九十年代开始，随着花钱收藏的普及，人们对花钱开始重新认识。花钱以其较高的艺术价值，丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，成为中国古代民俗文物中的一个特的版块。

在中外众多货币之中，中国花钱是特的一族。从用途上看，它们不具备任何货币的功能；从外观上看，它们却都被铸成钱币的形状。眼下，花钱收藏相当热门，部分品种的价格甚至已经超过了同档次收藏钱币，真可谓不是钱币胜似钱币！

在春秋战国时期的金属铸币上，往往铸有一些与祭祀有关的用语或吉祥词语。如 平肩弧足空首布 的铭文中有记牲畜等文字，如“卯”“牛”组合字，“卯”“田”组合字等，应是指 卯时 祭祀用的供物； 齐刀 、即墨刀、安阳刀的背面铭文总有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉语；燕刀、燕圜钱的背面铭文中有“吉”字；战国秦“半两”钱的背面也曾经发现过祈求财富的吉语“千贝”。在先秦时期，人们就开始把铜钱陪葬在坟墓里，以求逝者在另一世界中继续享受财富。而用作冥钱的仿制货币，如陶钱、石钱也相继出现。战国时期， 燕国 弧背尖首刀币和 齐国 “ 齐法化 ”刀币的背面都已铸有“吉”字的，而齐国六字刀币“齐建邦长大刀”也有学者认为是田单复齐时齐国特别铸造的纪念币。

西汉之初的宜子半两、太常半两等钱穿口均为菱形，而菱穿的目的可能是出于美观和佩带时始终保持钱体字文端正。由此判断，它们应该是被用来佩戴的。王莽至东汉时期，钱文类花钱的种类很多但数量很少，典型的有背面铸有吉语、规矩纹或星象纹等的五铢、大泉五十等钱。另外，汉代还有一类挂钱（一说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”，在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓均有出土。

历代花钱品目极多，其不同题材反映了古代生活的诸多方面，包含镇库钱、开炉钱、吉语钱、上梁钱、礼佛钱、厌胜钱、洗儿钱、春宫钱、游戏钱、祝酒钱等等，其主要用于馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等，近年来，古代花钱逐渐进入了藏家的视野，价格扶摇直上。

镇库钱是钱局在开铸流通钱之前，为压服邪恶，祈求吉祥而特意铸造的大型超重钱。其早源于南唐，以后历朝皆有铸造。清 “宝源局造”背“镇库”大钱，直径11.6厘米，穿孔边长1.8厘米，此钱采精铜所铸，字体十分立体深峻，笔画纤细爽利，地章平整光滑，雕工极为，包浆熟美，极为，迄今仅发现四、五品而已，其中三枚流失海外，一枚下落不明，此枚为国内仅存。中国嘉德2013年春季拍卖会，终以253万成交。

开炉钱是在鼓铸行用钱之前，为祛邪避殃，迎祥纳福，或进呈上司而特意铸造、具有纪念性质的钱币。唐 开元通宝背三祥云，（25.6*1.4mm），此开元通宝背后三朵祥云铸造不同于正用品，应为盛唐时期宫中祈福之用。祥云代表祥瑞之兆，彰显开元盛世的繁荣昌盛。目前已知开元通宝背三祥云存世仅数品而已，为开元系列中大名誉品，极美品

到了宋代之后，因为道教盛行，因此也铸造过很多道教人物故事的花钱，同时那个时候的花钱做工精美，字文图案千姿百态，各具姿容，铜质精良程度达到了时刻。等到了明清时期，花钱中丰富的内容，吉祥的内涵，铸造出各代民俗民风的缩影，把代表古代中国人民对美好生活的向往和祝福都容铸在钱币上边，其内容或是祈求自己能够升官发财、吉祥如意，或是祈求自己能够健康等，类似于纪念章，纪念币，使花钱的铸造和流传到了鼎盛时期，花钱的种类也涉及到了生活中大大小小各个方面。

另外汉代还有一种挂钱，一说为挂式，钱上有一大圆环，钱下有一个小方环，面文多为日入千金、长毋相忘，和除凶去央、辟兵莫当等，在上海福泉山汉墓以及内蒙古汉墓均有出土，汉代之后直到南北朝时期，花钱种类及数量都非常，南朝梁武帝箫衍太清年间著有的太清丰乐钱，曾被认为属于吉语花钱。